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Étymologie[ modifier modifier le code ] Apollon grec attique, ionique et homérique: Femme st-hyacinthe rencontre Daniel E. Gershenson, le nom Apollon est une simple épithète descriptive, les Grecs évitant de prononcer le vrai nom du dieu pour éviter de l'appeler [6].

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Une divinité anatolienne? Nilsson en [8] avant d'être remise en cause plus récemment.

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Ces savants s'appuyaient sur différents éléments: L'une des épiclèses d'Apollon, Apollon Lycien, conforte cette hypothèse.

L'arme d'Apollon et de sa jumelle Artémisl'arc, n'est pas grecque mais barbare au sens grec: Enfin, le premier texte mentionnant Apollon est un texte hittite et non pas mycénien [9].

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Cette hypothèse femme st-hyacinthe rencontre n'est plus retenue par la recherche moderne [10]. Un long passé grec[ modifier modifier le code ] Inversement comme l'ont fait remarquer de nombreux chercheurs [Qui? L'Apollon dorien serait une figure syncrétique de plusieurs divinités locales pré-grecques, de même que l'Apollon grec est la fusion de plusieurs modèles.

Le culte d'Apollon s'était entre-temps répandu partout dans le monde antique, de l'Asie Mineure le sanctuaire de Didymesprès de Mileten porte la trace flagrante: Selon Phanias, Gygèsroi de Lydie, fut le premier lui à lui consacrer des offrandes en or.

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Avant son règne, Apollon Pythien n'avait ni or, ni argent [11]. Pour lui, le dieu femme st-hyacinthe rencontre pas asiatique mais gréco-celtique, et par-delà, indo-européen.

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Il possède des homologues en domaine germanique Wotan ou indien Varuna. Les poèmes homériques lui donnent systématiquement l'épithète anax, qui remonte à la désignation mycénienne du roi, wanax. La définition de Lug donnée par C. Guyonvarc'h et F.

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Le Roux peut aussi bien s'appliquer à lui: Description avers: Sergent compare une à une toutes les caractéristiques connues de Lug et d'Apollon et relève de nombreux points et de nombreux attributs communs. C'est surtout à Delphes que le caractère complexe du dieu se révèle, dans son rôle d'inspirateur de la Pythie femme st-hyacinthe rencontre des hommes, qu'il révèle à soi.

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Le rapprochement proposé par Bernard Sergent entre Lug et Apollon n'a pas été repris par d'autres spécialistes. Les spécialistes actuels des études celtiques voient davantage en Lug un héritier du couple indo-européen des Dioscuresles Jumeaux divins, une des plus anciennes figures du panthéon indo-européen [13].

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Les vents, comme Zéphyr le vent-loup, peuvent être favorables aux semences, mais sont aussi tenus pour issus des cavernes et cette origine souterraine les mets en relation avec les Enfers. Le vent est ainsi le passage entre le chaos et femme st-hyacinthe rencontre cosmos.

Apollon Lykeios, le dieu-loup, serait le maître des passages, dieu qui transforme les forces chaotiques des confréries de loups-garous de l'adolescence vers l'âge adulte, qui dévoile par la prophétie ou la Pythie le monde caché vers le découvert et le manifeste femme st-hyacinthe rencontre.

Gershenson présente de nombreux témoignages dans le monde européen qui pourraient montrer que ce dieu-loup et dieu-vent remonte à une période antérieure à femme st-hyacinthe rencontre séparation des peuples européens qui ont pénétré en Europe centrale et méridionale.

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Ses déductions sont en accord avec celles d'autres spécialistes, qui ont notamment souligné le lien d'Apollon avec les loups et son rôle joué dans les initiations. Apollon est particulièrement femme st-hyacinthe rencontre à Boréele Vent du Nord [16].

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Jean Haudry rejoint également les conclusions de Gershenson. Comme le dieu védique RudraApollon est un dieu du vent et de la nature sauvage à l'origine: Au site rencontre cognac femme st-hyacinthe rencontre de Dionysos, il s'est opposé comme dieu estival et comme dieu solaire.

Il s'est ainsi affirmé comme dieu de la sagesse face femme st-hyacinthe rencontre la folie dionysiaque. Et si Dionysos, dieu subversif a pu être considéré comme indésirable dans la société aristocratique, Apollon est devenu le dieu civique et national par excellence [17].

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Un dieu solaire? On en trouve peu d'écho dans le culte d'Apollon. Apollon Soleil tout comme Artémis Lune se sont éloignés de leur caractère primitif de dieux sauvages en rejoignant la sphère cosmique de la religion [21].

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Toujours dans les poèmes homériques, il y est perçu comme un dieu-vengeur, menaçant, porteur de peste. Cette attitude vengeresse est accompagnée de traits de caractère belliqueux: Homère l'y décrit comme un dieu orgueilleux, emporté par ses sentiments et par la violence.

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Le dieu Apollon n'a pas encore subi les influences qui l'amèneront à devenir le dieu complexe qu'il est dans la Grèce classique.

Naissance[ modifier modifier le code ] Apollon est le fils de Zeus et de la Titanide Léto [22]. Léto gagne femme st-hyacinthe rencontre l'île de Délosqui refuse d'abord, de peur que le dieu ne la méprise ensuite à cause de l'âpreté de son sol.

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Léto jure par le Styx que son fils y bâtira son temple et l'île accepte aussitôt. Toutes les déesses, dont DionéRhéaThémis et Amphitriteviennent assister Léto pendant femme st-hyacinthe rencontre st-hyacinthe rencontre délivrance.

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Dès que celle-ci arrive à Délos, Léto étreint un palmier qui deviendra sacré et donne naissance à Apollon, en un jour qui est le septième du mois.